什么是教育

什么是教育？

1.我的疑惑

至于什么是教育，我自己也想过。我是一个合格的有教养的人吗？

我们父母眼中的教育就是读书，也就是在学校学习知识，也就是接受教育。

在我考研和读书的过程中，接触到了一些思想家、教育家的观点，慢慢开始明白，教育的范围太大了。教育似乎存在于我周围的一切。父母从小的行为影响，周围生活环境的人为影响，学校老师的谆谆教诲。

教育的存在是如此普遍，大到人类未来的发展命运，小到父母与孩子的对话。

我是一个合格的有教养的人吗？我不知道。

从小学到大学，我有幸进入硕士的生活已经整整16年了。从狭义的教育定义来说，我接受了16年的教育。

在过去的16年里，我从教育中获得了什么？

排除我的身体成长和大家普遍拥有的心理成长，我的精神和人格差异以及实质性的收获是什么？

答案很模糊。

我总觉得努力才是王道，但太多时候我不知道现在努力是什么意思；

从小被教育要听话孝顺，但每次接受父亲的否定和责骂，都让我极度矛盾；

我渴望独立自由，但骨子里的懦弱让我不敢轻举妄动；

我追求自信和力量，但面对困难的第一反应是逃避和找借口；

我希望成为一个快乐热情的人，但又不能不焦虑敏感。

我是现代教育的“成功实验”吗？

在长辈眼里，我学习努力，服从，勤奋；在老师眼里，我认真负责，善于感恩；在同学眼里，我是一个开朗优秀，自制力很强的校长。

但是，在我眼里，我一直是一个迷茫、自信、敏感、粗心的孩子。

我就是这样一个追求完美，不敢面对自己缺点的孩子。我总是焦虑，有时固执。

太多时候，我觉得自己是个失败者，比不上别人。

2.答案的思路

教育的本质技能是学习，所以《学习之道》是我千载难逢的学习启蒙之书。

看了乔西维茨金《学习之道》，重塑了我的学习观

我终于开始不肤浅地思考了。

我开始面对人生的重大命题。我想成为什么样的人？我应该为此付出怎样的努力。

我一直被教导要优秀，要努力争取成功，要赢得荣誉。

但是如果我失败了呢？即使努力也达不到目标怎么办？

似乎父母和老师都强调要通过努力来取得胜利，有选择地忽略孩子失败后消极悲伤的自卑心理。

这是为了健康教育吗？我迷路了。

第三，真正的教育

雅斯贝尔斯给出了他的意见：

1.“所谓教育，无非是人与人之间，尤其是老一辈与年轻一代之间的精神与肉体的交流，包括知识内容的传授，对生命内涵的理解，意志与行为的规范，以及通过文化传递功能的文化传承。教晚辈让他们自由生成，开导他们的自由天性。”

据了解，教育是任何人之间的活动，我们接受的教育和我们的性格、行为都与我们的父母和周围的社会息息相关。

2.“真正的教育绝不会允许死记硬背，也绝不会期望每个人都成为有洞察力和远见的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中实践、学习、成长，实践的特点是自由发挥、不断尝试。”

我觉得：的良好教育过程应该是教会学生“自我教育”，让他们有自己执着的生活热情，“授人以鱼不如授人以渔”

3.“教育活动着眼于人的潜能，如何最大限度地调动和实现，如何充分生成人的内在灵性和可能性。”

教育：教育更要注重个性化评价，善于发现每个人不同的潜能，让他成为自己。而不是别人认为的自己。

4.“总之，教育是人类灵魂的教育，而不是理性知识和认识的积累。通过教育，有才华的人可以选择成为什么样的人，把握自己人生的根本。”

我意识到：教育永远不应该仅仅停留在分数和标准行为上，教育是对孩子强大灵魂的教育。

四.总结-《叫我第一名》

在雅斯贝尔斯看来，真正的教育是让受教育者在实践中实践、学习和成长自己，让每个人都能充分发挥自己的可能性，成为一个有自我价值的独立自由的人。

这让我想起了一部电影《叫我第一名》

好的教育会造就一个人，畸形的教育会毁掉一个人。

根据真实事件改编的美国教育片《叫我第一名》中，男主波波自小患有抽动秽语症，表现为无法控制的抽搐，在公共场合发出奇怪的声音。

在教室里，在餐厅里，在地铁上，波波会因为无法控制的疾病不断发出奇怪的声音，周围的人也会对他投以奇怪甚至是恶意的目光。

这种奇怪的叫声也让他受到了老师和同学的批评、责骂和嘲笑。

有一段时间，他很自卑，觉得和周围的一切格格不入。

好在波波有一个很支持他的妈妈，他坚信自己的孩子值得过正常的生活。

她不放弃找学校接受波波，不断通过鼓励正面语言给波波信心，他们会在一切方面战胜妥瑞症。

教育的主要功能是：

(1)教育最重要的功能是促进个体发展，包括个体社会化和个体化；

(2)教育最基本的功能是影响社会人才制度的变迁和经济发展。现代社会强调教育的经济功能主要包括：为经济持续稳定发展提供良好背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念、态度和行为；

(3)教育的社会功能是为国家的发展培养人才，为国家的政治经济发展服务。

(4)教育最深远的作用是影响文化的发展。教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。

远程教育

通过网络和其他方式教学。

教书，做你该做的事，抚养孩子，收养孩子，让你变得优秀。东汉许慎《说文解字》教的出路是向上向下。比如父母教孩子孝顺，孩子就去践行，孩子自然就去做。推而广之，要先教别人修养自己，先做，再用实例去影响人，甚至达到无话教的效果。祖先认为教书育人的首要目的是让孩子成为好人，而不仅仅是学习知识和专业技能。那善的标准是什么呢？如果搞教育的人心里不知道标准，那么教育肯定不会完美；如果他知道善的标准，他就能抓住每一个教育机会。

19世纪40年代以来，马克思恩格斯的许多著作都提出了马克思主义教育观的初步原则(例如，《资本论》卷1，第13章；《德意志意识形态》第1卷，第1部分；《哥达纲领批判》第4部分；《共产主义基本原理》).正是在这个基础上，逐渐形成了较为系统的教育理论。十月革命及其对马克思主义教育实践的需要极大地推动了这一理论的发展(列宁、赫鲁晓夫、布朗斯基、马卡连科)。事实上，马克思主义教育理论基本上是一种实践理论。对此做出贡献的一些重要人物是贝贝尔、拉奥莱西、特金、利布内赫特、葛兰西、朗之万、汪妮和赛义夫。许多研究人员目前正在努力进一步发展这一理论。

这一理论的主要内容如下

(1)应为所有儿童提供义务和免费的公共教育，以确保消除对文化或知识的垄断，消除各种教育特权。在最初的表述中，这只能是各种事业单位办的教育。当时提到这是为了防止工人阶级恶劣的生活条件阻碍孩子的全面发展。后来明确提出了其他目标，比如弱化家庭在社会再生产中的作用，在平等的条件下培养孩子，利用社会化的群体力量。毫无疑问，从马卡连科学校到古巴学校，最成功的革命教育实验都是根据社会方案进行的。

(2)教育与物质生产相结合(或者用马克思的话说，把智力教育、体育和生产劳动相结合)。这里包含的目标既不是进行更好的职业培训，也不是反复灌输职业道德，而是通过确保每个人充分理解生产过程，消除体力劳动和脑力劳动之间、观念和实践之间的历史差距。虽然这个原理的理论正确性已经被人们广泛认可，但是它的实际应用却提出了很多问题(很多半途而废或者只是部分成功的实验都证明了这一点)，尤其是在科技日新月异的条件下。

(3)教育必须保证人的全面发展。随着科学和生产的重新结合，人们可以成为完全意义上的生产者。在这个基础上，所有人，无论男女，都可以发挥自己的潜力。这样就会有一个能满足一般需求的世界，让个体在社会生活的各个方面，如消费、娱乐、文化创造与享受、社会生活参与、人际交往、自我实现(自我创造)等方面充分发挥自己的才能。要实现这一目标，尤其需要改变社会分工，这是一项艰巨的任务，而且还处于初级阶段。

(4)社会在教育过程中被赋予了巨大的新角色。学校内部群体关系的这种变化(从竞争到合作和支持)，意味着学校与社会的关系将变得更加开放，这是以教与学的相互促进和积极合作为前提的。上面概述的理论并没有结束。在对上述原则的解释或基于上述原则的实践中，仍然存在许多困境。在马克思主义者之间，在马克思主义者和非马克思主义者之间，关于：人的人格，正在争论下列问题；“天性和教养”的问题；流行的社会决定论范围内的学校和教育创新的可能性；以及教育的内容、方法和结构在促进社会变革方面的相对重要性。(ZF)参考书目1M。W Apel : 《意识形态与学校的课程》，1979年英文版。2 bebel : 《妇女与社会主义》 (1879)，1886年英文版。3P。Bourdiu和J.C. Paselon : 《教育、社会和文化的再生产》，英文版，1979年。4 S. Bowers和H. Kindis : 《资本主义美国的教育》，1976。5苏萨夫吉： 《形成中的社会》，英文版，1979，第4章。6保罗弗伊尔： 《被压迫者的教育学》，英文版，1970年。7安东尼奥葛兰西： 《可供选择的教育学》，意大利，1973。8 Jean Rao Leisi : 《社会主义与教育》，法国人1899年。9保罗朗之万： 《思想与行动》，法国人1950年。10弗里德里希列宁： 《论国民教育部的政策问题》 (1913)，英文版1963年。11同上，